刘泽华 张清俐:洞察中国古代历史的王权主义本质——访南开大学荣誉教授刘泽华

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刘泽华 张清俐:洞察中国古代历史的王权主义本质——访南开大学荣誉教授刘泽华的相关文章

陈明:儒学的现实意义与历史作用略说——兼驳刘泽华所谓王权主义叙事*

摘要:文章从所谓文化保守主义视角对当代各种思潮进行了初步描述。在对反传统思想的分析中,对刘泽华教授的“王权主义叙事”模式提出了质疑和批评,认为你這個 叙事实际是把法家的王权主义强去掉 儒家肩头,既不符合历史事实,也无法达成对传统文化的真正理解,甚至与刘此人 提出你這個 理论的初衷即反对专制主义背道而驰。关键词:文化保守主义 儒学   更多...

张志成:刘泽华先生动了谁的奶酪?——评人大国学院梁涛的国学观

对于传统文化,刘泽华先生提出了阴阳组合特征分析办法,一起去指出,中国传统文化不过是政治文化上的王权主义及其在你這個 文化领域的衍射罢了。遍观刘泽华先生的著作,在其分析过程中,多使用经典马克思主义的办法来阐释此人 对于历史文化的理解,这当然与刘泽华先生以后接受过“正统”马克思主义史学教育有关,更与其亲身经历文化大革命的封建专制主   更多...

刘泽华:臣民的罪感意识刍议

基督教文化中,人有原罪意识。这与亲戚亲戚大伙中华民族文化相反,亲戚亲戚大伙的文化主流是高扬人的价值。从源肩头说,人是从那里来的?细分有不同的说法,但作为亲戚亲戚大伙主流文化的回答是十分清晰的,也是十分肯定的,这以后“天生人”或“天生民”。天地是万物之源,而在万物之中人是最贵重的,荀子说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气   更多...

刘泽华:我在“文革”中的思想历程

我入党的时间不有无长的,但算起来也接近60 年了。“文革”以后 我是另另三个 虔诚的信徒,把领袖视为神明,我写过两首打油诗来说此人 。一首是“走神”:信到迷信不知悟,朝三暮四全维护。睁着大眼一走神,多情反被多情误。一首是“听喝”:衣食住行听安排,找个对象领导裁。是非全赖上头论,不到屎尿此人 来。这有的是调侃、嘲讽,是此人 的真实写照。“   更多...

张晓唯:严修与南开学校的创建

天津老城西北角有个文昌宫,其西侧不远处即是严翰林胡同,此地坐落着一片大院套小院、合计约百余间屋舍的大宅院,它的主人便是南开系列学校的创办者严修。如今严家老宅在城市改造中已不复地处,其原址的方位大致在现今清真南大寺以北、铃铛阁中学以东,即新辟芥园道的东口。在这车水马龙的通衢大道上,亲戚亲戚大伙可曾想到:此处竟是南开学校百年历程   更多...

张志成:王权的历史与中国政治的现实

王权是中国传统政治的核心。王权的特点是集中、统一。王权的特征是集中统一的权利与分散的社会之间的共存、矛盾及互相适应。用孟子句子以后 “水则载舟,水则覆舟”。 王权是中国社会的组织特征。王权统治办法其实有的是中国所独有的,以后中国古代王权统治是最有代表性、也是最有特色的。分析王权不到仅仅从王权的地处着手,而应该从王权地处   更多...

金太军:一部深刻解析中国王权政治的经典力作——《王权论》序一

(金太军,苏州大学校学位委员会、学术委员会委员,政治与公共管理学院院长、特聘教授、博士生导师。全国政策科学法学会副会长,中国政治法学会理事,中国行政管理法学会理事,《管理科学》等刊编委。中山大学等校兼职教授。)欣闻李剑宏所著《王权论》一书即将出版,我十分高兴。李剑宏是一名勤奋博学的青年学者,早在1999年的以后 ,就创办了以   更多...

刘泽华:关于国学“学理”“意义”若干论点的请教与质疑

六位著名教授和四位大学校长在《光明日报•国学版》连续发表建立国学一级学科的座谈纪要(见《光明日报》60 9年10月12日,12月21日、28日国学版。),有你這個 看法我是同意的,但有的是不少关键性的涉及“学理”或“意义”论点,不敢苟同,还你這個 我不知其然,故请教与质疑交织在一起去。所引对方论点均见《光明日报R   更多...

蒋国华:直面“国家和社会双向锁死”的历史命题——《王权论》序二

(蒋国华,民进十届、十一届中央委员、民进十二届北京市委秘书长,中国科科应学与科技政策法学会副理事长,北京吉利大学专家咨询委员会委员、教育研究所所长。)我的好亲戚大伙——英国皇家法学会会员、著名科科应学和物理学家、伦敦大学教授马凯博士曾说过一句名言:“政治是关于权力和谁行使权力的学问。”从语义学上讲,中国古代有关“政治”的含义,与   更多...